以和諧為話題的作文

 

　　司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運動》花了30年；達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。

 

　　滴水穿石

 

　　一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。

 

　　以和諧為話題的作文每一天都是新的開始，我們每天早晨迎來新的一天。近日回到班上，同事們在聊的事情，真是屌爆了。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。

 

　　會走路的“黑板”

 

　　物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算。“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。

 

　　牛頓忘記吃飯

 

　　英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”

 

　　文章不厭百回改

 

　　古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。”

 

　　程門立雪

 

　　北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。后來，人們就用“程門立雪”來比喻學子畢恭畢敬就學師門。

 

　　邯鄲學步

 

　　燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。

 

　　王羲之苦練書法

 

　　我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭“臨池學書”，苦練了20年。由于他經常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。”王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。

 

　　梁啟超的讀書法

 

　　其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。

 

　　在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這并不應該是我們21世紀小學生的作為。事實上，良好的行為習慣，是我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。

 

　　再以如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的好學生，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

 

　　南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮的一面！

 

　　我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開！

 

　　答案補充

 

　　①孔子、孟子、荀子的儒家“民本”思想

 

　　孔子強調“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”，以愛人之心調解和和諧社會人際關系，以德治民，反對苛政和任意刑殺，統治者要愛惜民力，取信于民，正身律已。

 

　　孟子強調仁政，“民貴君輕”、“政在得民”，反對苛政，反對統治者“虐民”“暴民”，主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。

 

　　荀子大體遵循了孔孟的路線。

 

　　②墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。

 

　　③統治者的“民本”思想——強調君民和諧

 

　　古代開明統治者關心百姓疾苦、以民為本的思想。如唐太宗強調“存百姓”的思想，勵精圖治。唐太宗把老百姓和君主的關系比喻成水和舟的關系，認為“水能載舟，亦能覆舟”；為避免“覆舟”悲劇的出現，他反復強調“存百姓”的思想，主張“君能清靜，百姓何得不安樂乎”、“夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”并努力做到戒奢從簡，輕徭薄賦。

 

　　1、美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就造就了環境的美。——冰心

 

　　2、和諧是愛與恨結合起來的莊嚴的配偶。——羅曼·羅蘭

 

　　3、構建社會主義和諧社會。——十六屆四中全會歌與詩是對天生和諧的姐妹。——彌爾頓

 

　　4、看不見的和諧比看得見的和諧更美。——赫拉克利特

 

　　5、美在和諧。——赫拉克利特

 

　　6、友誼是一種和諧的平等。——畢達哥拉斯

 

　　7、青春似一日之晨，它冰清玉潔，充滿著遐想與和諧。——夏多布里昂

 

　　8、世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世慢慢地品味出它的和諧。——三毛

 

　　9、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

 

　　10、沒有那門學科能比數學更為清晰的闡明自然界的和諧性。——Carus，Paul

 

　　11、世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。——伏爾泰

 

　　12、惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。——雪萊

 

　　13、幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

 

　　14、講述生活則聲音沒有不和諧的。——英國詩人柯爾律治

 

　　關于和諧的名言警句

 

　　1、所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。——羅曼·羅蘭

 

　　2、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

 

　　3、幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

 

　　4、友誼是一種和諧的平等。——畢達哥拉斯

 

　　5、美在和諧。——赫拉克利特

 

　　6、美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就造就了環境的美——冰心

 

　　7、看不見的和諧比看得見的和諧更美。——赫拉克利特

 

　　8、君子和而不同。——孔子

 

　　9、友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。——西塞羅

 

　　10、家必自毀，而后人毀之。——孟子

 

　　11、居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。——洪應明

 

　　12、在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。——塞·約翰生

 

　　13、家居的快樂，是所有志向的最終目標；是所有事業的勞苦的終點。——塞·約翰生

 

　　14、男子為了各自家庭而承擔的工作，是努力支撐、發展和維護他們的家；至于女子呢？則是努力維護家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛。——羅斯金

 

　　15、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。——盧棱

 

　　16、人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。——歌德

 

　　17、永遠記住這點：世上最不平凡的美是家里的美。——蕭伯納

 

　　18、家庭和睦是人生最快樂的事。——歌德

 

　　19、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁

 

　　馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。

 

　　“和諧之美有著巨大的凝聚力。”

 

　　“和諧之美猶如一幅畫、一首歌。”

 

　　“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著強烈的感召力。”

 

　　和為貴，諧為美！

 

　　親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

 

　　幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。

 

　　——魯迅

 

　　君子和而不同，小人同而不和

 

　　君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧

 

　　友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯

 

　　和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：

 

　　"美在和諧。"可見，和諧美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。

 

　　冰心老人曾說："美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就

 

　　了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就造就了環境的美。"

 

　　赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”

 

　　費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”

 

　　黑格爾：“存在的就是合理的。”

 

　　孔子：“君子和而不同”

 

　　以和諧為話題的作文

 

　　幾十年前，地球是一個活躍著生命的精靈，這里有美妙的大氣層，有冷暖適宜的氣候，有清新濕潤的空氣，鳥獸魚蟲上演著自由的生活，花草樹木散發著醉人的芳香，那濃濃的綠蔭給人以撫慰和舒暢……可以說，這便是人與自然之間的和諧篇章了。然而，隨著經濟的日益發展，人類將越來越多的污染拋給了哺育他們成長的母親——地球。黑煙籠革的天空中不見了鷹擊長空的雄姿，污濁不堪的河水終結了魚翔淺底的身影，與日俱增的人口使城市變得臃腫不堪，各種現代化的機械爭著吵著要主宰這個世界。終于有一天，大自然負荷不了如此的傷害，他發怒了。于是，氣候變異，水土流失，溫室效應，奧氧層空洞，水資源短缺，沙塵暴。非典等接踵而至。人類終于領略了它的報復，于是人類開始思索人與自然不和諧給他們帶來的危害。所幸的是，已經有一些明智的國家和人民，在為自己幸福生活努力奮斗的同時也在為子孫后代做著長遠打算。于是有人提出了要對自然資源珍惜，要使人與自然達成和諧，要走可持續發展的道路。其實，兩千多年前韓非子就給人類留下了“不涸澤而漁，不焚林而獵”的古訓，用到今天這個生態危機四伏的社會，它更是要警鐘長鳴不絕于耳。它告訴我們時水、對森林、對魚蟲鳥獸、時一切的自然資源的利用都要持長遠的有所保留的態度。因為自然和人類一樣是個有限的生命體，而不是取之不盡用之不竭的!(初中作文)和諧是鳥兒那堅硬的翅膀，沒有了它，人類再也無法飛翔;和諧是汽車那提供動力的發動機，沒有了它，人類再也無法奔馳;和諧是帆船那伸展的白帆，沒有了它，人類再也無法沖浪。所以，我們要攜手讓和諧永存，保衛我們美麗的家園。

 

　　以和諧為話題的作文：和諧之美

 

　　那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤;那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳;那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎?和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產生美麗，和諧生發了力量。和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產生共鳴，無法演奏生活美好的樂章!和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破;我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。和諧之美在于寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤--寬容之和諧，竟妙不可言。誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴;美得熱人心潮;美得高尚;美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現了!和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間;風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群!有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美--無時無刻與我們現在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發現。我相信大家都聽過這句話:“親善產生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。”

 

　　以和諧為話題的作文：和諧社會與人的發展